پنج روایت راهگشا از ائمه(ع) درباره ماه استغفار/ اعمال مستحبی ماه رجب؛ از روزه تا نمازهای ویژه

 آخرین روز از ماه فروردین برابر با نخستین روز از ماه رجب المرجب است، باب الحوائج حضرت امام موسی کاظم(ع) در خصوص اهمیت ماه رجب می‌فرمایند: ماه رجب، ماه بزرگى است که در آن (پاداش) حسنات چند برابر است و گناهان (آدمى) در آن آمرزیده مى‏‌شود، کسى که یک روز در ماه رجب روزه بگیرد، آتش جهنم به اندازه ۱۰۰ سال از او فاصله مى‏‌گیرد و کسى که سه روز (در این ماه) روزه بگیرد، بهشت براى او واجب مى‏‌شود.(۱)

همچنین امام صادق(ع) درباره فضیلت روزه‌داری در ماه رجب می‌فرمایند: حضرت نوح(ع) در روز اول ماه رجب سوار بر کشتی شد و به همراهان دستور داد، این روز را روزه بگیرند و فرمود هر که این روز را روزه بدارد آتش جهنم یک سال از او دور شود و کسی که هفت روز از این ماه را روزه بدارد هفت درب جهنم بر او بسته شود و اگر هشت روز روزه بدارد هشت درب بهشت به روی او باز می‌شود و کسی که پانزده روز روزه بدارد خداوند حوائج او را بر آورده کند و کسی بیشتر از این مقدار روزه بگیرد خداوند افزون به او عنایت کند.(۲)

اعمالی که برای این ماه در روایات ذکر شده به دو گونه است؛ قسمتی از این اعمال مربوط به همه روزهای ماه است، مانند روزه گرفتن و بعضی از اذکار و ادعیه و قسمت دیگر آن مربوط به زمان‌های مخصوصی از این ماه، مانند اعمال و دعاها و نمازهایی که برای هر شب و روز این ماه وارد شده است و همچنین اعمالی که در «ایام البیض» روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری سفارش به انجام آن شده است.

*اعمال مشترک ماه رجب

-روزه: امام کاظم(ع) در این باره می‌فرماید: رجب، نام رودى در بهشت است که از شیر سپیدتر و از عسل شیرین‏تر است، کسى که یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد خداوند متعال از آن رود به او مى‏‌نوشاند.(۳)

-اذکار: رسول خدا(ص) می‌فرماید: کسی که در ماه رجب ۱۰۰ مرتبه این ذکر را بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ» و بعد از پایان آن انفاقی کند، خداوند امر او را به رحمت و آمرزش پایان برد ... و هنگامی که خداوند را در روز قیامت ملاقات کند، خداوند به او گوید: به سلطنت من اقرار کردی پس هر درخواستی داری بنما تا اجابت کنم که کسی جز من نمی‌تواند خواسته‌های تو را برآورد.(۴)

همچنین پیامبر(ص) در روایتی دیگر دیگر می‌فرماید: کسی که ۱۰۰۰ مرتبه در این ماه «َلا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» بگوید خداوند ۱۰۰ هزار پاداش در نامه عمل او می‌نویسد.(۵)

*اعمال مخصوص ماه رجب

از جمله اعمال مخصوص این ماه غسل شب اول، شب پانزدهم، شب آخر(۶) نمازهای شب جمعه اول ماه رجب«لیلة الرغائب»(۷)، نمازهای شب سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم«لیالی البیض»(۸)، انجام عمره(۹)، زیارت امام حسین(ع)(۱۰) و زیارت امام رضا(ع)(۱۱) است.

همان طور که گفته شد از جمله اعمال این ماه، نمازهایی است که در هر شب باید خوانده شود و کیفیت آن در روایات آمده است(۱۲) که در ادامه می‌آید:

*نماز در هر شب ماه رجب

در هر شب، دو رکعت، بعد از «حمد» سه مرتبه سوره «کافرون» و یک مرتبه سوره «توحید» خوانده شود و چون سلام دهد، دست‌ها را بلند کند و بگوید:

«لا اله الا الله وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و هو حیّ لا یموت بیده الخیر و هو علی کلّ شیء قدیر و الیه المصیر و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم صلّ علی محمد النّبیّ الامّیّ و آله» و دست‌ها را به صورت خود بکشد.
رسول اکرم(ص) درباره این نماز می‌فرماید: کسی که این عمل را به جا آورد، حق تعالی دعای او را مستجاب می‌گرداند و ثواب ۶۰ حج و ۶۰ عمره به او عطا می‌کند.(۱۳)

*نماز اولین شب جمعه ماه رجب

اولین شب جمعه این ماه «لیلة الرغائب» نام دارد که دارای فضیلت بسیاری است. دستور این عمل چنین است: روز پنج شنبه را روزه بگیرد و بین نماز مغرب و عشاء ۱۲ رکعت نماز دو رکعتی به ترتیب زیر بخواند:
- در هر رکعت بعد از «حمد» سه مرتبه سوره «قدر» و دوازده مرتبه سوره «توحید».
- بعد از نمازها بگوید: «اللهمّ صلّ علی محمّد النّبیّ الامّیّ و آله»
- سپس سجده کند و ۷۰ مرتبه بگوید: «سبّوح قدّوس ربّ الملائکة و الرّوح»

-سپس از سجده برخیزد و بگوید: «ربّ اغفر و ارحم و تجاوز عمّا تعلم انّک انت العلیّ العظیم»
- بار دیگر به سجده رود و ۷۰ مرتبه بگوید: «سبّوح قدّوس ربّ الملائکة و الروح». و در خاتمه نیازمندی‌های خویش را از خداوند طلب کند.(۱۴)

*نماز در روز جمعه ماه رجب
رسول اعظم(ص) درباره نماز در روز جمعه ماه رجب می‌فرماید: کسی که چهار رکعت نماز مابین ظهر و عصر جمعه بخواند، در هر رکعت سوره «حمد» یک مرتبه و «آیة الکرسی» هفت مرتبه و سوره «توحید» پنج مرتبه و بعد از نماز ده مرتبه بگوید: «استغفرالله الذی لا اله الّا هو و اسأله التّوبة»، خدای تعالی برای او هر روز تا بمیرد هزار حسنه و عطا می‌فرماید، خدا به او به اندازه هر آیه که قرائت کرده شهری در بهشت از یاقوت سرخ و به هر حرفی قصری در بهشت از درّ سفید و خدای تعالی به او حور العین تزویج می‌فرماید و راضی می شود از او به رضایی که سختی و غضبی بعد از او نباشد و نوشته می‌شود از عبادت‌کنندگان و ختم عمرش به سعادت و مغفرت است.(۱۵)

*نماز در روز اول ماه رجب
نماز حضرت سلمان(ع) که رسول خدا(ص) به او فرمود این نماز را بخوان، این نماز ۱۰ رکعت است که به صورت پنج نماز دو رکعتی به شرح زیر خوانده می‌شود:
-در هر رکعت بعد از «حمد»، سه بار سوره «اخلاص» و سه بار سوره «کافرون».
-بعد از هر دو رکعت دست‌ها را بلند کند و این دعا را بخواند: «لا اله الّا الله وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و هو حیّ لا یموت بیده الخیر و هو علی کلّ شیء قدیر»
-سپس بگوید: «اللهمّ لا مانع لما اعطیت و لا معطی لما منعت و لا ینفع ذا الجدّ منک الجدّ»، پس دست‌ها را به روی خود بکشد.(۱۶)

*نماز یک شبی در ماه رجب
از رسول اکرم(ص) روایت شده که فرمود: «هر کس در یک شب از ماه رجب دو رکعت نماز و در این دو رکعت ۱۰۰ مرتبه سوره «توحید» را بخواند، ثواب آن مثل این است که ۱۰۰ سال در راه خدا روزه گرفته است و خدا به او ۱۰۰ قصر در بهشت عطا کند که هر قصری در جوار یکی از پیغمبران(ع) باشد».(۱۷)

البته شب‌های ماه رجب هر کدام نماز مخصوصی دارند که در کتاب «مفاتیح الجنان» به تفصیل آورده شده است.

لطايف ماه رجب در امالي شيخ صدوق (ره)

روايات اين کتاب به موضوعات گوناگوني پرداخته اند که يکي از آن موضوعات، ماه رجب و اعمال مستحب در آن به خصوص روزه است. در اين نوشتار برآنيم تا نگاهي به روايات مربوط به ماه رجب در اين کتاب ارزشمند بيندازيم و سعي کنيم ماه رجب را از منظر پيشوايان معصوم عليهم السلام ببينيم و با رهنمودهاي آنها از اين ماه پر برکت بهره مند شويم.

توضيحي در مورد امالي و کتاب شيخ صدوق(ره)

از اواخر قرن سوم هجري روشي جديد براي انتقال علوم و معارف در ميان دانشمندان اسلامى ظهور كرد كه آن را فن «امالى» ناميدند. امالى جمع املاء است که امروزه آن را ديكته مي گويند. روش کار در املاء به اين صورت بوده است که يكى از اساتيد و دانشمندان بزرگ در انجمنى سخنرانى مي كرد و ديگران که نوعا شاگردان او بودند سخنان او را نوشته و به صورت کتابي جمع آورى مي كردند که به اين کتابها امالى گفته مي شود.

يکي از اين کتابها، امالى عالم بزرگ شيعه، مرحوم صدوق است. اين حديثدان و روايت شناس نامدار اسلامي كه در قرن چهارم هجري مي زيسته است در جلسه‏هاى متعددى متن احاديث را همرا با سلسله سند از حفظ و به شکل سخنراني براي ديگران املاء(ديکته) مي كرده و شاگردان هم به ثبت و ضبط آنها مي پرداختند. حاصل آن جلسات پربار علمي، کتابي شد که به امالي شيخ صدوق(ره) نام گرفت.

روايات اين کتاب به موضوعات گوناگوني پرداخته اند که يکي از آن موضوعات، ماه رجب و اعمال مستحب در آن به خصوص روزه است. در اين نوشتار برآنيم تا نگاهي به روايات مربوط به ماه رجب در اين کتاب ارزشمند بيندازيم و سعي کنيم ماه رجب را از منظر پيشوايان معصوم عليهم السلام ببينيم و با رهنمودهاي آنها از اين ماه پر برکت بهره مند شويم.

روايت اول         امام باقر عليه السلام فرمود: هر کس يک روز از رجب را روزه بگيرد خواه از ابتدا، خواه از وسط و خواه از پايان اين ماه، خداوند بهشت را بر او واجب مي گرداند(۱۸) و خداوند در روز قيامت او را در رتبه ما و در کنار ما قرار مي دهد و هر کس دو روز از اين ماه را روزه بگيرد به او گفته مي شود اعمالت را از نو شروع کن(۱۹) زيرا تمام گناهان گذشته تو آمرزيده شد و هر کس سه روز از ماه رجب را روزه بگيرد به او گفته مي شود گناهان گذشته و آينده تو بخشيده شد(۲۰) و تو اجازه داري دوستان و آشنايان گنهکار خود را شفاعت کني و هر کس هفت روز از اين ماه را روزه بگيرد هفت در از درهاي جهنم(۲۱) بر روي او بسته مي شود و هر کس که هشت روز آن را روزه بگيرد هشت در بهشت به رويش باز مي شود و به او گفته مي شود: از هر دري که دوست داري وارد شو.[۱۸]
أَوْجَبَ اللهُ لَهُ الْجَنَّةَ: اين وجوب به معناي لزوم مقتضي است. اين فراز که روايات فراوان ديگري به چشم مي خورد معنايش اين است که اگر کسي اين کار را انجام داد و مانع جدي[۱۹] هم در راه ورودش به بهشت وجود نداشت او حتما وارد بهشت خواهد شد.

شرح چند فراز اين روايت:
۱- أَوْجَبَ اللهُ لَهُ الْجَنَّةَ: اين وجوب به معناي لزوم مقتضي است. اين فراز که روايات فراوان ديگري به چشم مي خورد معنايش اين است که اگر کسي اين کار را انجام داد و مانع جدي[۱۹] هم در راه ورودش به بهشت وجود نداشت او حتما وارد بهشت خواهد شد.۲- اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ: عمل را از سر بگير هرگز به معناي بطلان عبادات و اعمال صالحي که در کارنامه فرد ثبت و ضبط است نمي باشد؛ بلکه به معناي چشم پوشي از اشتباهات گذشته و دادن مهلتي دوباره به فرد است تا در مسير بندگي دوباره گام بردارد.۳- قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى وَ مَا بَقِيَ: بخشش گناهان گذشته نياز به توضيح ندارد بر خلاف بخشش گناهان آينده که قدري سوال برانگيز است و اين شبهه را به ذهن القاء مي کند که خدا با اين بشارت خيال فرد را از گناهان آينده راحت کرده و غير مستقيم به او چراغ سبزي نسبت به انجام آنها نشان داده است.اما اين تصور با بسياري از مسلمات قرآني و روايي ناسازگار است. معناي بخشش پيشاپيش اين است که اگر فرد اين عبادت را به درستي انجام داد اين زمينه براي او فراهم مي آيد تا خدا از لغزشهاي آينده او که حق الناس نيست و ريشه در عناد او با دين و دينداري ندارد در گذرد.

اين مورد هم مانند فراز اول، در حد زمينه و اقتضاء است و زماني به وقوع مي پيوندد و حتمي مي شود که مانعي در راه وقوعش وجود نداشته باشد.۴- أُغْلِقَتْ‏ عَنْهُ أَبْوَابُ النِّيرَانِ السَّبْعَةُ: بنا بر گزارش قرآن کريم جهنم هفت در دارد؛ «لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ.»(۴۴/حجر) بر اين اساس معناي بسته شدن درهاي هفتگانه اين مي شود که به روي چنين شخصي تمام درهاي جهنم بسته مي شود.
نکته: اين درها بسته مي شوند تا زماني که اين شخص با سوء رفتار خود بار ديگر يک يا چند در از درهاي جهنم را به روي خود باز کند.

روايت دوم           رسول اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند: هر کس يک روز از ماه رجب را با ايمان و با قصد قربت، روزه بگيرد؛ خداوند متعال، بين او و جهنم هفتاد خندق را به عنوان مانع قرار مي دهد تا او از جهنم در امان باشد؛ پهناي هر خندق هم به انداره فاصله آسمان تا زمين است.[۲۰]
روايت سوم             علي پسر سالم از پدرش نقل مي کند که در روزهاي پاياني ماه رجب به محضر امام صادق عليه السلام شرفياب شدم. حضرت نگاهي به من کردند و فرمودند: سالم! چيزي هم از اين ماه روزه گرفته اي؟ پاسخ دادم: نه. حضرت به من فرمودند: ثوابي از تو فوت شده است که ارزشش را جز خدا کسي نمي داند. بعد فرمودند: اين ماه را خداوند بر ديگر ماهها برتري داده و قدرش را بزرگ دانسته و کَرمش را بر روزه داران اين ماه ضروري کرده است.سالم مي گويد پرسيدم: اگر در باقيمانده اين ماه روزه بگيرم به بخشي از ثواب روزه داران اين ماه دست پيدا مي کنم؟امام فرمود عليه السلام فرمودند: هر کس آخرين روز را روزه بگيرد از سختي جان دادن و ترس آغاز سفر قيامت و نيز از عذاب قبر در امان خواهد بود و هر کس دو روز پاياني اين ماه را روزه بدارد اجازه نامه عبور از صراط به او داده مي شود و هر کس سه روز پاياني اين ماه را روزه بدارد از ترسها و سختي هاي روز قيامت در امان خواهد بود و به او نامه دوري از جهنم داده مي شود.[۲۱]

توضيح: همانطور که گذشت اين عنايتهاي الهي همه در حد زمينه اند که اگر مانعي در راه تحقق آنها پيدا نشود، عملي خواهند شد.
روايت چهارم              اميرالمومنين علي عليه السلام فرمودند: هر کس يک روز از ماه رجب را روزه بگيرد؛ گناهان گذشته او بخشيده مي شود و هر کس سه روز از اول، سه روز از وسط و سه روز از پايان ماه رجب را روزه بگيرد گناه گذشته و آينده او بخشيده مي شود(که توضيح اين مطلب قبلا گذشت) و هر کس يک شب از شبهاي اين ماه را زنده نگه دارد، خداوند او را از جهنم آزاد کرده و شفاعت او را درباره هفتاد هزار گنهکار خواهد پذيرفت. کسي که در اين ماه با قصد تقرب به خداوند متعال، صدقه اي دهد، در قيامت خداوند او را به پاداشي تکريم خواهد کرد که تا آن لحظه نه چشمي ديده و نه گوشي شنيده و نه به ذهن کسي خطور کرده است.[۲۲]
روايت پنجم                  امام صادق عليه السلام فرمود: هر کس روز بيست و هفتم رجب را روزه بگيرد خداوند متعال پاداش هفتاد سال روزه را براي او منظور مي کند.[۲۳]
*پی‌نوشت‌‌ها:۱- صدوق، محمد بن علی، ثواب الأعمال، ص۵۳، انتشارات شریف رضی، قم، ۱۳۶۴ش.
۲-همان ۳-همان  ۴- حر عاملی، وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۴۸۴، ح ۱۳۹۰۷، مؤسسة آل البیت، قم، ۱۴۰۹ق.
۵- همان، ح ۱۳۹۰۸.۶-همان، ج ۳، ص ۳۳۴، باب ۲۲.۷-همان، ج ۸، ص ۹۸، باب ۶.۸-همان، ج ۸، ص ۲۴، باب ۳.
۹-همان، ج ۱۴، ص ۳۰۰، باب ۳.۱۰-همان، ج ۱۴، ص ۴۶۵، باب ۵۰.
۱۱-همان، ج ۱۴، ص ۵۶۵، باب ۸۷.۱۲- ر.ک:وسائل الشیعة، ج ۸، باب ۵، ص ۹۱.
۱۳- مفاتیح الجنان، ص ۲۸۶.۱۴-بحار الانوار، ج ۹۸، ص ۳۹۶.۱۵-اقبال، ص ۲۳۸، مفاتیح الجنان، ص ۲۸۶.
۱۶-مفاتیح الجنان، ص ۲۹۳، المراقبات، ص ۴۶.۱۷- مفاتیح الجنان، ص ۲۸۷. ۱۸- مجلس دوم حديث اول
۱۹- برخي گناهان مانند قتل عمد و به ناحق مظلومي و يا عدم رسيدگي به حال نيازمندان مانع محقق شدن آن وعده الهي مي شوند. ر.ک به تفسير القرآن الكريم (الثمالي)، ص ۳۵۶، حديث ۳۶۶.
۲۰- مجلس سوم حديث اول  ۲۱- مجلس چهارم حديث هفتم
۲۲- مجلس هشتاد و يک حديث اول   ۲۳- مجلس هشتاد و ششم حديث هفتم

تسخیــر روح کودکــان

 نزدیک به یک قرن است که شرکت «والت دیسنی» (Walt Disney)، فیلم‌های سینمایی و انیمیشن‌های مخصوص کودکان را که حاوی ارزش‌ها و سنن آمریکایی هستند، تولید و منتشر می‌کند. این شرکت طیّ دهه‌ها، تبدیل به یک امپراتوری بزرگ شده است. در دهه‌های اخیر، تولیدات این شرکت، بزرگسالان را نیز هدف گرفته و در کنار سایر چهره‌ها و شرکت‌های هالیوودی، تبدیل به یکی از پیشگامان حمایت از ارزش‌های جدید غربی به مانند همجنس‌‌بازی و یا شیطان‌پرستی شده است. ••• والت دیسنی چگونه به وجود آمد؟ شرکت والت دیسنی (Walt Disney Company) پر درآمدترین شرکت رسانه‌ای در جهان محسوب می‌شود. این شرکت در سال 1923 م. با عنوان «استودیوی کارتون برادران دیسنی» بنیان نهاده شد و در سال 1986 م. عنوان کنونی را به خود گرفت. شخصیّت‌های کارتونی، فیلم‌های متحرّک و پارک‌های سرگرمی این شرکت در تمام جهان شناخته شده هستند. والت دیسنی در 5 دسامبر سال ۱۹۰۱ م. در «شیکاگو» دیده به جهان گشود. او از یک خانواده کشاورز بود. از کودکی به آموختن نگارگری پرداخت. در جنگ جهانی اوّل، راننده آمبولانس بود. او پس از جنگ، به تبلیغات تلویزیونی پرداخت. در سال ۱۹۲۲ م. با کسی به نام اوب ایورکز شرکتی به راه انداخت. در ۱۹۲۳ م. به هالیوود رفت و آغاز به ساخت کارتون کرد. نخستین کار بزرگش، آفرینش چهره‌ای به نام میکی ماوس بود. در ۱۹۳۰ م. بسیار نامدار شده بود. وی در ۱۹۳۷ م. نخستین فیلم بلند پویانمای خود به نام «سپیدبرفی» را ساخت. وی همچنین کارگاهی فراهم کرده بود که در آن به آموزش پویانماگران می‌پرداخت. وی در ۱۷ ژوئیه ۱۹۵۵ م. «دیسنی‌لند» را گشود. شرکت والت دیسنی (The Walt Disney Company) یکی از بزرگ‌ترین شرکت‌های رسانه‌ای و سرگرمی جهان است. این شرکت در ۱۶ اکتبر ۱۹۲۳ م. به وسیله دو برادر، والت (Walt) و روی او. (.Roy O) دیسنی، به عنوان یک استودیوی کوچک انیمیشن‌سازی تأسیس شد و چندی بعد، به یکی از بزرگترین استودیوهای هالیوود، صاحب یازده شهر بازی و چند شبکه تلویزیونی، از جمله «اِی‌بی‌سی» تبدیل شد. این شرکت در سال ۱۹۳۰ م. با کمک شرکت «کلمبیا پیکچرز» موفّق به عرضه مجموعه تلویزیونی کارتونی «میکی ماوس» شد. والت دیسنی، در سال 1928 م. شخصیّت میکی ماوس (Mickey Mouse) را در کارتون «قایق بخاری ویلی» (Steamboat Willie) ارائه نمود که با استقبال فراوانی مواجه شد. در سال 1984 م. و متعاقب مرگ والت دیسنی، یک یهودی به نام مایکل ایزنر (Michael Eisner) ریاست شرکت دیسنی را بر عهده گرفت. وی بلافاصله هم‌کیشان یهودی خود را وارد شرکت نمود و به قول مایکل مدود (Michael Medved)، منتقد سینمایی، به زودی، یهودیان سراسر دیسنی، را در برگرفتند. تحت مدیریت جدید، فروش و سود شرکت دیسنی افزایشی ناگهانی یافت و این شرکت که بار دیگر احیا شده بود، بار دیگر به قلّه جهانی صنعت سرگرمی بازگشت. ••• والت‌دیسنی، یکی از فعّال‌ترین شرکت‌های رسانه‌ای در حوزه کنترل اذهان مالکیّت تیم هاکی «اردک‌های بزرگ آناهیم» (The Mighty Ducks of Anaheim) نمی‌تواند شروعی برای توصیف وسعت این پادشاهی باشد. هالیوود هنوز هم قلب نمادین این شرکت است. ••• شرکت‌های فیلم‌سازی دیسنی شرکت والت دیسنی، تحت لوای «انتشارات کتاب والت‌دیسنی"(Walt Disney Company Book Publishing) و «گروه انتشاراتی اِی‌بی‌سی» (ABC Publishing Group)، هشت بنگاه انتشارات کتاب، هفده مجله، شبکه تلویزیونی ای‌بی‌سی با ده ایستگاه تلویزیونی که در پنج بازار برتر جهان مشغول به فعّالیت هستند، سی ایستگاه رادیویی در تمام بازارهای برتر جهانی، یازده کانال کابلی شامل «دیسنی»، «ای‌اس‌پی‌ان» (ESPN) (مشترک)، «اِی اند اِی» (A&E) و «کانال تاریخی» (History Channel)، سیزده کانال پخش بین‌المللی از «استرالیا» گرفته تا «برزیل»، هفت واحد تولیدی و ورزشی در اقصی نقاط جهان و هفده سایت، اینترنتی، شامل «ای‌بی‌سی‌گروپ» ESPN (ABC group)،.sportszone، NFL.com، NBAZ.com و NBAZ.com. پنج گروه موسیقیایی این شرکت، شامل مارک‌های «بوئنا ویستا»( Buena Vista)، «لیریک‌استریت» (Lyric Street) و والت‌دیسنی. درآمد این شرکت در سال 2010 م. بالغ بر سی و هشت میلیارد دلار بود که تقریباً 7/5 میلیارد دلار آن را سود خالص تشکیل می‌داد. ••• آیا میکی ماوس و جری نماد یهودیان هستند؟ میکی ماوس، جزو مشهورترین شخصیّت‌های کارتونی دیسنی است که برای اوّلین بار در 18 نوامبر 1928 م. معرفی و به زودی تبدیل به ستاره بیش از صد و بیست کارتون مختلف گشت. بد نیست بدانیم این اوّلین شخصیّت مشهور آثار والت دیسنی، نمادی از همان یهودی سرگردان و بی‌کس است كه مدام از سوی رقیبان قوی‌تر تهدید می‌شود و او صرفاً با اتّكا به زیركی و چالاكی خویش، بر تمامی دشمنان، فایق می‌آید. امروز هم تداوم این شخصیّت كارتونی را در انیمیشن «تام و جری» می‌توان مشاهده كرد که موشی بدجنس و فریب‌کار، با تکیه بر شیطنت‌ها و ناجوانمردی‌هایش، به طرز اعجاب‌آوری همیشه بر گربه‌ای نادان و احمق پیروز می‌شود. این قبیل آثار، در دادن حسّ اعتماد به نفس به مخاطبان یهودی که دقیقاً مفهوم سمبل «موش» را می‌فهمند، [ظاهراً در آلمان نازی و همچنین سایر مناطق اروپا یهودیان را با القابی چون موش کثیف مورد خطاب قرار می‌دادند.] و همچنین در دادن الگویی دغل و بدجنس به کودکان و نوجوانان بی‌گناه جهان، تأثیر بسزایی دارند. ••• آیا این دو موش شکست‌ناپذیر والت دیسنی، بازنمایی هویّت یهود هستند؟ در حالی‌که حمایت از هم‌جنس‌بازی، تبدیل به یکی از ارکان هالیوود شده است، والت دیسنی نیز، مطابق آنچه که «مجمع خانواده آمریکایی» (American Family Association) می‌گوید، تبدیل به یکی از ترویج‌دهندگان اصلی نوع زندگانی همجنس‌بازانه و همچنین برنامه‌های سیاسی، اجتماعی همجنس‌بازانه در آمریکای امروز شده است. ایزنر، خود یکی از اعضای هیئت مدیره «حامیان هالیوودی» (Hollywood Supporters)، یک سازمان پرنفوذ طرفدار همجنس‌بازی است. در پارک دیسنی‌لند نیز که اصولاً مکانی برای تفریح خانواده‌ها و کودکان است، هر ساله مراسم جشن و تجمّع همجنس‌بازان برگزار می‌شود. در مراسمی که در ژوئن 1996 م. برگزار شد، شرکت دیسنی اجازه داد تا دست اندرکاران هم‌جنس‌باز، میکی‌ماوس (Mickey Mouse) و دونالد داک (Donald Duck) را به صورت عاشقان همجنس‌باز مرد و همچنین مینی ماوس (Minnie Mouse) و دیزی داک (Daisy Duck) به عنوان عاشقان همجنس‌باز دختر به تصویر کشیده شوند. ••• در جشن قوم لوط، شخصیّت‌های کارتونی دیسنی نقش همجنس‌بازها را ایفا نمودند دیسنی‌لند، نام یک پارک تفریحی می‌باشد که در بلوار «هاربور جنوبی» در «آناهایم کالیفرنیا» واقع شده است. این پارک در ۱۷ ژوئن سال ۱۹۵۵ م. باز شده است. این پارک تاکنون مورد بازدید بیش از پانصد و پانزده میلیون نفر از زمان افتتاح قرار گرفته است. ••• دیسنی‌لند در تسخیر همجنس‌بازان رابرت دی. ویلیامز (Robert D. Williams)، رئیس گروه کارکنان همجنس‌باز دیسنی، در سال 1997 م. اعلام داشت که در حدود 40% از کارکنان این شرکت، همجنس‌باز هستند. بر اساس گزارش‌های «مجمع خانواده آمریکایی» شرکت دیسنی، یکی از بزرگترین حامیان همجنس‌بازی در حوزه برنامه‌های تلویزیونی است. گری مارش (Gary Marsh)، رئیس بخش سرگرمی کانال دیسنی، در سال 2008 م. در مورد مسئله همجنس‌بازی گفت: شخصیّت‌هایی در کانال دیسنی وجود دارند که به نظر من مردم فکر خواهند کرد همجنس‌باز هستند... تفسیر این موضوع بر عهده خود خوانندگان است... این سخنان به وضوح نشان می‌دهند که شرکت دیسنی تمایل دارد که به صورت مخفی و پنهانی، عناصر گرایش‌های همجنس‌بازانه را در تولیدهای خود بگنجاند. این موضوع، ما را بر این باور می‌رساند که برای ترویج همجنس‌بازی در تولیدات دیسنی و به منظور پرهیز از برانگیختن احساسات عمومی علیه این شرکت، از تکنیک‌های پیام‌‌های مخفی و تأثیرگذاری بر ناخودآگاه کودکان استفاده می‌شود. البتّه در سالیان اخیر و با توجّه به کاهش حسّاسیت‌ها در جوامع غربی، این پیام‌ها شکل آشکارتری به خود گرفتند. ••• فیلم‌های دیسنی و نمادهای شیطانی نمادهای شیطانی و جادوگری دیگر، چنان عادّی شده‌‌اند که در فیلم‌های هالیوودی، بدون هیچ‌گونه اعتراض یا حتّی نقدی به نمایش گذارده می‌شوند. دیسنی نیز که بخش اعظمی از فعّالیت‌های خود را معطوف به کودکان نموده است، سهم بسزایی در ترویج این نمادها دارد؛ برای مثال، در پانزده دقیقه ابتدایی فیلم «نارنیا»، بینندگان با شخصیّتی به نام آقای تامنس (Mr. Tumnus) آشنا می‌شوند. این شخص، ظاهر پان (Pan) را دارد که خدای باروری در ادیان غیرتوحیدی و مشرکانه محسوب می‌شود. در این فیلم اگرچه این کاراکتر شخصیّتی دوست داشتنی و مثبت است، امّا هر کسی که اندک آشنایی را با فرقه‌های شیطان‌پرستی داشته باشد، می‌داند که خدای پان، نماد شهوت‌پرستی و بی‌بند و باری است. از دیگر فیلم‌های اخیر شرکت والت دیسنی، مجموعه بسیار مشهور «هری‌پاتر» است که در سراسر آن، با دیدی مثبت به پدیده سحر و جادوگری که در تمام ادیان توحیدی مورد تقبیح واقع شده، نگریسته می‌شود. متأسّفانه این دو فیلم و دیگر آثار دیسنی و سایر شرکت‌ها که حاوی پیام‌های مخرّبی بوده و به آهستگی اذهان کودکان ما را در جهتی که خود می‌خواهند، شکل می‌دهند، در کشور ما نیز به طور گسترده‌ای پخش می‌شوند. نمونه‌های این‌چنین در مورد رواج آیین‌های شیطانی و جادوگری، در محصولات شرکت دیسنی به کرّات قابل مشاهده است. ••• پیام‌های زیرآستانه در کارتون‌های دیسنی علاوه بر تبلیغ ایجاد روابط بین دختران و پسران، حتّی خردسال در کارتون‌ها و فیلم‌های دیسنی که به طور علنی در محصولات این شرکت قابل رؤیت هستند، در برخی موارد، طرّاحان این شرکت اقدام به ارائه صحنه‌هایی کرده‌‌اند که بدون شک به منظور تأثیر بر ناخودآگاه بینندگان طرّاحی شده‌اند و شاید به نوعی آزمایش نظریه پیام‌رسانی زیرآستانه (Subliminal message) بودند تا میزان واکنش عمومی و تأثیرگذاری این نوع روش‌ها سنجیده شود. پیام‌رسانی زیرآستانه یا ناخودآگاه، نوعی روش تبلیغاتی است؛ به این معنی که پیامی را داخل محتوای یک تصویر یا عکس جاسازی می‌کنند به گونه‌ای که شما متوجّه آن نمی‌شوید؛ امّا این پیام به صورت خودکار در ناخودآگاه شما نقش می‌بندد. در محصولات دیسنی به کرّات به واژه «سکس» برمی‌خوریم که در انمیشن‌های این شرکت، مانند «شیر شاه» گنجانده شده‌اند. در یکی از صحنه‌های انیمیشن «پری کوچک»، کشیش داستان در حال انجام مراسم ازدواج، حرکت بسیار ناشایستی انجام می‌دهد. پس از اعتراض‌هایی که به این امر صورت گرفت، صحنه یاد شده اصلاح گردید. در انیمیشن «نجات‌گرها» در صحنه‌ای با تصویر زنی مواجه می‌شویم که قسمت بالای بدنش عریان است. از این نوع تصاویر که یا به صورت تنها چند فریم یا به عنوان بخشی حاشیه‌ای از تصویر در تولیدهای دیسنی به نمایش گذارده شده‌‌اند، نمونه‌های بسیاری موجود است. ••• تصاویر ضــــدّ عربی شرکت دیسنی، تحت هدایت مالک یهودی خود، ایزنر و با انعکاس انگیزه‌های صهیونیستی مدیریت عالی خود، در سالیان گذشته، تصاویری تولید نمود که حاوی توهین آشکار به ملّت عرب بودند؛ برای مثال، در فیلم سال 1994 م. با عنوان «بازگشت جعفر»، به عرب‌های دماغ عقابی، با عنوان «راسوهای بیابان» اشاره می‌شود. در فیلم «پدر عروس 2»، یک شخصیّت نفرت‌انگیز عرب به نام حبیب وجود دارد. فیلم «کازام» (1996 م.) که توسط استدیوی «تاچ استون» (Touchstone) شرکت دیسنی تولید شد، شامل تعدادی شخصیّت عرب پست و نالایق است. یکی از این شخصیّت‌ها یک دلّال بازار سیاه به نام مالک است. دیگر فیلم‌های اخیر ضدّ عرب شرکت دیسنی عرب عبارتند از «هم‌اکنون در ارتش» و «جی‌آی‌جین». ••• دریم ورکس ارتش جدید هالیود استودیوی «دریم ورکس» یکی از استودیوهای تازه تأسیس آمریکایی است که در سال ۱۹۹۴ م. توسط استیون اسپیلبرگ، دیوید گفن و جفری کتزنبرگ تأسیس شد. این استودیو توانست با تولید فیلم‌ها و سپس انیمیشن‌های پرفروش، به سرعت نام خود را در میان غول‌های فیلم‌سازی هالیوود، مطرح سازد. استودیوی دریم ورکز، در سال ۲۰۰۲ م. با کسب جایزه اسکار برای انیمیشن «شرک»، بعد از والت دیسنی و «پیکسار» به عنوان سومین استودیوی مطرح جهان، در زمینه انیمیشن تبدیل شد. همچنین در زمینه فیلم، می‌توان به تولید فیلم‌های موفّقی چون «گلادیاتور»، «زیبایی آمریکایی»، «ملاقات با والدین» و «نجات سرباز رایان» اشاره نمود. این استودیو، به خصوص با وجود جفری کتزنبرگ که ده سال سابقه اجرایی در استودیوی والت دیسنی داشت، در زمینه انیمیشن، بسیار قوی عمل کرد و با تولید انیمیشن‌های «شاهزاده مصر»، «فرار جوجه‌ای»، «شرک»، «ماداگاسکار» و ... و کسب جایزه اسکار در سال ۲۰۰۲ م. به خاطر انیمیشن شرک به سومین استودیوی مطرح جهان (بعد از والت دیسنی و پیکسار) در زمینه انیمیشن تبدیل شود. در سال ۲۰۰۵ م. مذاکره‌هایی بین استودیوهای «پارامونت» و دریم ورکس انجام شد که طبق آن قراردادی به مبلغ ۱.۶میلیارد دلار بین طرفین منعقد شد. طبق این قرارداد، تقریباً کلّیه امتیاز استودیوی دریم ورکس به پارامونت واگذار شد. هم اکنون نیز بسیاری از کارتون‌های دریم ورکز در استودیوی والت دیسنی ساخته می‌شود. البتّه لازم به توضیح است که استیون اسپیلبرگ و دیوید گفن و جفری کتزنبرگ (پایه گذاران این استودیو) کماکان در این استودیو باقی ماندند و تغییری در روند کاری این استودیو (در زمینه فیلم و انیمیشن) داده نشد؛ بلکه بیشتر سود حاصل از آن، به مدیران «پارامونت» خواهد رسید و کماکان محصولاتش را با نام «دریم‌ورکز» بیرون می‌دهد. استیون آلن اسپیلبرگ که در یک خانواده یهودی در «سینسیناتی» در «اوهایو» به دنیا آمده، کارگردان، تهیه کننده و فیلمنامه‌نویس آمریکایی، برنده سه جایزه اسکار و یکی از موفّق‌ترین کارگردانان تاریخ سینما، هم در میان منتقدان و هم در بین مردم عادی است. با این حال، بعضی از منتقدان، او را نمونه فیلم‌سازان «بلک‌باستر» (اهمّیت وجه تجاری بر وجه هنری) می‌دانند. توجّه به تولیدات این شرکت، جالب و هشداردهنده است. در برخی از فیلم‌های تولید شده این شبکه می‌توان نمادهای فراماسون و ایلومنیاتی را دید. بهتر است که از لوگوی شرکت شروع کنیم. پسر بچّه‌ای که روی ماه نشسته است، نماد همجنس‌بازان و آیین قوم لوط است. بالنی که او را به بالا می‌برد هم نمایانگر دور شدن از بعد جسمانی و نزدیک شدن به قلمرو شیطان را تداعی می‌کند. ایلومنیاتی، از گروه‌های پیچیده و مخوف است. در فیلم‌های تولید شده توسط شرکت والت دیسنی می‌توان سمبل‌های این گروه را به خوبی دید. چتر از نمادهای ایلومنیاتی و کنترل ذهن است که در برنامه قصّه‌های شب از آن استفاده شده است. در این فیلم هم از نماد چتر استفاده شده است.در فیلم «جادوگر شهر از» که پر است از نمادهای شیطانی و فراماسونری, ایلومنیاتی و کنترل ذهن، بالای سر سگ، یک چتر است و دسته آن حرف «J» را نشان می‌دهد که نمایانگر خدای خورشید است. دریم ورکس توانسته است با وارد شدن در میان غول‌های سینمایی ویژه کودکان، جایگاه قابل توجّهی پیدا کند. •••••• برخی نمادها بی‌گمان، نقد و تحلیل هریک از این آثار که از قضا به لحاظ تکنیکی بسیار قابل تأمّل و گفت‌وگو هستند، فرصت بسیاری را می‌طلبد و می‌توان درباره هر یک از آنها، ساعت‌ها به بحث نشست؛ لیکن هدف این نوشتار، اشاره‌ای به اصل موضوع و تلنگری برای والدین مخاطب است. بر این باوریم وقتی این آثار را در کنار یکدیگر قرار می‌دهیم، هریک، همچون اجزای یک پازل بزرگ خواهند بود که در جوار هم، فرهنگ صهیونیسم جهــــانی را تقویت کرده و ذهن کودک امروز را برای پذیرش تفکّرات سلطه‌طلب صهیونیسم جهانی در آینده آماده می‌سازد: 1. میکی موس نخستین شخصیّت معروف شرکت والت دیسنی، یک موش کوچک و دوست داشتنی به نام میکی ماوس بود. مجموعه میکی ماوس سال‌هاست که تولید می‌شود و هم اکنون نیز شخصیّت محبوب نسل دیروز و امروز به شمار می‌رود. جالب است بدانیم که از دیرباز، یهودیان را با نام «موش کثیف» می‌شناختند. والت دیسنی به کمک میکی ماوس توانست در چند دهه کاری کند که این واژه جای خود را به «موش دوست داشتنی» بدهد و دیگر کسی نمی‌توانست برای یهودیان تصوّر «موش کثیف» را داشته باشد. میکی ماوس معصوم که همواره مورد تهاجم رقبای خود قرار می‌گرفت و تنها به کمک زیرکی بر دشمنان پیروز می‌شد، نمادی شد از معصومیّت قوم یهود! که باید تلاش کند تنها با سرمایه خود، یعنی زیرکی، خود را از دست دشمنان جهانی رهایی دهد. 2. تام وجری شخصیّت جری در مجموعه تام و جری در واقع، ادامه شخصیّت میکی ماوس است. جری موش زبل و بدجنسی است که با شیطنت و ناجوانمردی، همواره بر گربه ابله و احمق پیروز می‌شود. این پرسش که چرا برخلاف دنیای واقعیت، همواره این موش است که برگربه پیروز می‌شود، چیزی است که ناخودآگاه، ذهن کودک و بزرگسال را به خود معطوف می‌دارد و از سوی دیگر، به تدریج این حس را در ذهن کودک نهادینه می‌کند که می‌توان با دغل و حقّه بازی، همیشه پیروز شد. تام و جری علاوه بر آثار خاصّی که بر مخاطبان جهانی داشت، توانست حسّ اعتماد به نفس را در مخاطبان یهودی خود ـ که سال‌ها از موش کثیف بودن در رنج بودند ـ نهادینه نماید. موش کثیف صفتی بود با بار معنایی ترسو بودن و منزوی که هیچ‌کدام از آنها در موش کوچک والت دیسنی دیده نمی‌شد. 3. لوک خوش‌شانس مجموعه «لوک خوش‌شانس»، داستان گانگستر سفیدپوستی است که هیچ خانه و کاشانه‌ای ندارد؛ امّا همیشه فرشته نجات سرخ‌پوستان بومی است و وجودش باعث می‌شود که افراد و قبیله‌های گوناگون، هیچگاه وارد جنگ و دعوا نشوند. او به همراه اسب بذله‌گو و سگ شوخ‌طبعش، همیشه به دنبال تبهکاران است و در پایان هر بخش، تنها به سوی غروب خورشید می‌رود؛ امّا چرا غروب خورشید؟!! شاید اگر بدانیم غروب خورشید در کتاب مقدّس، نماد «سرزمین موعود یهودیان» است، به خوبی پاسخ این پرسش را دریابیم. لوک خوش‌شانس سعی می‌کند تا به خوبی معرّف یهودی خوش‌برخورد و مهربانی باشد که به دنبال سرزمین موعود و مادری خود است و در این راه، به رسالت خود، یعنی ایجاد امنیت برای دنیا عمل می‌کند. 4. هاچ زنبور عسل خیلی از ما در دوران کودکی خود، مجموعه جذّاب «هاچ زنبور عسل» را دیده‌ایم و بی‌هیچ تأمّلی، حاضر هستیم دیدن آن را به کودکان دلبند خود توصیه کنیم؛ امّا خوب است بدانیم داستان هاچ زنبور عسل به کودکان یهودی می‌فهماند که باید همواره به دنبال مادر (نماد سرزمین موعود) خود باشند و دیگران، همچون موجودات مخوف این انیمیشن، همواره در این راه، سدّ راه او هستند و البتّه در این راه می‌توان روی کمک برخی دوستان مو بور حساب کند. نکته: گشتن به دنبال مادر، تم غالب مجموعه‌های انیمیشنی است که کشور‌های آسیایی و در رأس آنها «ژاپن» به سفارش شرکت‌های صهیونیستی هالیوود تولید کرده‌اند؛ مانند «دختری به نام نل»، «حنا دختری در مزرعه»، «باخانمان»، «چوبین» و غیره. همان‌طور که گفتیم، مادر در فرهنگ یهودی، نماد سرزمین موعود یهودیان است. این انیمیشن‌ها هرچند با هدف بیشترین تأثیر بر کودکان یهودی جهان ساخته شده، امّا به دیگر کودکان جهان نیز این حس را القا می‌کند که تصاحب دیگر سرزمین‌ها با عنوان برگشتن به سرزمین مادری، حقّ مسلّم قوم یهود است. 5. شیر شاه شاید کمتر کسی فکرش را بکند مجموعه سه قسمتی «شیر شاه» بر پایه پیام‌های سیاسی شکل گرفته باشد. در شیر شاه به خوبی جنگ دو ابر قدرت برتر ـ جنگل ـ و آشتی نسل‌های آینده آنها دیده می‌شود. این اثر، نمادی از جنگ سرد «آمریکا» و «شوروی» در سال‌های طولانی پس از جنگ دوم جهانی است که سرانجام به آشتی نسل‌ها و فروپاشی نظام کمونیسم پایان می‌یابد؛ امّا یادمان نرود شیر در فرهنگ یهودی، نماد سلطه جهانی صهیونیسم است. در «تورات» می‌خوانیم: ... و بقیّه قوم یعقوب در میان امّت‌ها و قوم‌های دیگر مثل شیر در میان جانوران جنگل و مانند شیر درنده در میان گلّه‌های گوسفند خواهند بود که هنگام عبور، پایمال می‌کنند و می‌درند و کسی نمی‌تواند مانع آنها شود. 6. دامبو فیل پرنده دامبو بچّه فیل زشتی است که ابتدا مورد تمسخر و بی‌توجّهی اطرافیان قرار می‌گیرد؛ امّا سرانجام می‌تواند با تلاش، خود را بالا بکشد (نمادی از قوم یهود که در جوامع مختلف چندان مورد توجّه نبودند). مادر دامبو عرق‌چینی شبیه به کلاه یهودیان بر سر دارد و به این ترتیب از دیگر فیل‌ها متمایز می‌شود. گناه او تنها این است که می‌خواهد از فرزندش حمایت کند؛ امّا زندانی می‌شود. سرانجام، دامبو شایستگی خود را ثابت می‌کند و در عملیاتی پیروزمندانه، همه تحقیرها را پشت سر می‌گذارد و پرچم سیرک را که البتّه بی‌شباهت به پرچم اسرائیل هم نیست، به اهتزاز درمی‌آورد. این انیمیشن، اعتماد به نفس و خودباوری را به کودکان یهود هدیه می‌دهد و به خوبی، مظلومیت ساختگی یهود (صهیونیسم) را تداعی می‌کند. 7. جوجه اردک زشت شخصیّت گوشه‌گیر و زشت جوجه اردک، شبیه دامبو فیل پرنده است؛ به ویژه اینکه در پایان، همانند او به موفّقیت می‌رسد و تبدیل به یک قوی بسیار زیبا می‌شود. حرکت این قوی زیبا به سمت خورشید در غروب هم همان نمای معروف انیمیشن لوک خوش‌شانس را به یاد می‌آورد. از این روی، کارتون معروف «جوجه اردک زشت» نیز که در اصل برای مخاطب یهودی تولید شده است، ذهن کودکان معصوم امروز را به سوی آرمان‌های صهیونیسم سوق داده و آنها را برای پذیرش تفکّرات یهود در فردا آماده می‌سازد. 8. گالیور در همان نگاه نخست به انیمیشن معروف «گالیور»، با یک سفیدپوست بلند بالا با مدل موها و لباس انگلیسی، آمریکایی مواجه می‌شویم که از طریق دریاها به سرزمین عجیب کوتوله‌ها (نماد مشرق زمین) پا نهاده و به آنها در مبارزه علیه دشمنانشان کمک می‌کند. به این ترتیب، این موضوع در ذهن کودک شکل می‌گیرد که این «انگلوساکسون‌ها» هستند که باید منجیّ همیشگی آنها باشند. 9. پرنس مصر هالیوود در عرصه انیمیشن‌های مذهبی نیز به طور جدّی ورود کرده است. این انیمیشن، روایتگر زندگی حضرت موسی(ع) است. در این کارتون بسیار پرهزینه به خوبی روایت تحریف شده هالیوود از دین و تمایل آن را به «سکولاریسم» می‌بینیم. در «پرنس مصر» به طرز ماهرانه‌ای منزلت عصمت و شأن این نبیّ مکرّم الهی تنزّل می‌یابد. هالیوود، مشابه این انیمیشن، برنامه‌های کارتونی دیگری مربوط به زندگی حضرت نوح(ع) و حضرت یوسف(ع) نیز تولید کرده است. 10. شرک هرچند شرک انیمیشنی بسیار حرفه‌ای، جذّاب و دوست داشتنی بود، کودکان در سری‌های دو و سه آن، به طرز باورنکردنی‌ای با مقوله سکس و معاشقه‌های طولانی روبه‌رو شدند. این‌گونه تصاویر و صحنه‌ها به تدریج ذهن کودک را درگیر موضوعاتی می‌کند که متناسب با سنّ او نبوده و وی را با بسیاری ناهنجاری‌های شخصیّتی رو به‌رو می‌کند.

سیمای امـام بر آسمان ماه

در بسیاری از روایات اسلامی، به ویژه توقیع شریف ناحیه مقدّسه، علّت طولانی شدن غیبت، عهدشکنی و آماده نبودن منتظران (به دلیل فاصله گرفتن از حضرت در بینش‌ها، گرایش‌ها و ارتکاب گناهان از سوی آنان) نام برده شده است؛ زیرا منتظران مصلح جهانی، خود باید صالح و الگوی سایر مسلمانان باشند

 

چكیده مقاله:
مقاله «سیمای امام زمان(عج) در آیینه ماه مبارك رمضان» در سه محور سیمای امام زمان(عج)، سیمای ماه مبارك رمضان و جایگاه ویژه و بی‌بدیل امام زمان(عج) در این ماه كه شهرالله الاكبر است، به خوانندگان فرهیخته و صمیمی «موعود» تقدیم می‌شود. تلاش نگارنده برآن است تا با استناد به آیات و روایات مربوطه، اثبات كند كه ولایت، روح توحید و امام زمان(عج)، حقیقت و باطن ماه رمضان و لیلهالقدری است كه برتر از هزار ماه می‌باشد.
در ضرورت و اهمّیت حضور وليّ معصوم و حجّت حق در باور و رفتار مؤمنان، همین بس كه ایمان بدون او، بی‌معنا و عبادت، بی‌محتوا خواهد شد و شب قدر با شب‌های دیگر عمر انسان تفاوتی نخواهد داشت و بشر، با وجود تحمّل همه رنج‌ها و سختی‌ها در راه سیر و سلوك، بدون راهبر و راهنمای معصوم در تقرّب به محضر پروردگار عالم، ناكام خواهد ماند؛ بلكه از مقصد و مقصود دور و طعمه شیاطین جنّ و انس خواهد شد.
نخست به اختصار، به معرفی شخصیت آخرین ذخیره الهی می‌پردازیم و علاقه‌مندان را برای مطالعه تفصیلی به منابع مربوطه ارجاع می‌دهیم:1

سیمای امام زمان(عج)
حضرت مهدی(عج) به تصریح روایات معتبر از میان یكصد و بیست و چهار هزار پیامبر و دوازده امام معصوم، آخرین حجّت حق، وليّ مطلق و معصوم الهی است كه وجود و آمدنش وعده داده شده و از این‌رو او را خاتم‌الاوصیاء و موعود می‌نامند كه بنا بر حكمت و مصالحی، پس از یك دوره غیبت طولانی به امر پروردگار ظهور خواهد كرد و با تشكیل بزرگترین حكومت الهی، جهان سراسر ظلم و فساد را، پُر از عدل و انصاف، بركت، علم و معنویت خواهد كرد.2 او امان زمینیان است كه به بركت وجود نازنینش، بلاها از سر بشر دفع می‌شود.3 همچنین در بسیاری از روایات اسلامی، به ویژه توقیع شریف ناحیه مقدّسه، علّت طولانی شدن غیبت، عهدشکنی و آماده نبودن منتظران (به دلیل فاصله گرفتن از حضرت در بینش‌ها، گرایش‌ها و ارتكاب گناهان از سوی آنان) نام برده شده است؛4 زیرا منتظران مصلح جهانی، خود باید صالح و الگوی سایر مسلمانان باشند.
اطاعت و تبعیت محض از وليّ معصوم، اطاعت از خدا و واجب است؛ تبعیت در سایه محبّت و محبّت زاییده شناخت و معرفت است. ما باید امام زمانمان را بشناسیم؛ زیرا او عصاره وجودی تمام انبیا و امامان، پدر حقیقی شیعیان، بلكه همه امّت اسلامی است و وجود مطهّرش واسطه تقرّب به حق و سبب نزول بركات و نعمت‌های ظاهر و باطن خداوند است. پیوند و همراهی با او، موجب سعادتمندی و دور شدن از او، مایه گمراهی و خسارتی بزرگ خواهد شد.5
در معرفی شخصیت حضرت، تنها به ذكر یك روایت از حضرت امام صادق(ع) بسنده می‌کنیم كه علّامه مجلسی(ره) آن را در «بحارالانوار» از مفضل‌بن عمر روایت كرده است:
امام صادق(ع) می‌فرماید: «حضرت قائم آل‌محمّد(ع) پس از ظهور، به خانه كعبه تكیه می‌زند و با صدایی رسا، ندا می‌دهد:
«ای مردم! هركس می‌خواهد آدم و شیث را ببیند، بداند كه من آدم و شیث هستم و هركس می‌خواهد نوح و فرزندش سام را ببیند، بداند من همان نوح و سامم. هركس می‌خواهد ابراهیم و اسماعیل را ببیند، بداند من همان ابراهیم و اسماعیلم و هركس بخواهد موسی و یوشع را ببیند، من همان موسی و یوشع هستم. هركس بخواهد عیسی و شمعون را ببیند، من همان عیسی و شمعونم و هر كس می‌خواهد محمّد (ص) و امیرالمؤمنین(ع) را ببیند، من همان محمّد و امیرالمؤمنین (ع) هستم. هر كس می‌خواهد حسن و حسین (ع) را ببیند، بداند من همان حسن و حسین(ع) هستم و هركه می‌خواهد امامان از ذرّیه حسین(ع) را ببیند، بداند كه من همان ائمّه اطهار هستم. دعوتم را بپذیرید و به نزدم جمع شوید كه هر چه گفتند و هر چه را نگفته‌اند، به شما خبر می‌دهم.»6
امام زمانمان با این ویژگی‌های بی‌نظیر، نزدیك‌ترین رَحِم، پدر مهربان و دلسوز و منجی ما و همه عالم امكان است؛ بنابراین باید عاشقانه در اهداف الهی و جهانی‌اش با او همراه و هم‌قدم شویم و با همّت مضاعف و جهاد خستگی‌ناپذیر، علاوه بر تربیت خود، به تربیت نسل منتظری بپردازیم كه مورد نظر و رضایت ایشان باشد. ان شاءالله تعالی.

 

سیمای ماه مبارك رمضان
واژه رمضان از مادّه «رَمَ‌ضَ»7 به معنای شدّت تابش خورشید بر ریگ و مانند آن است. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «رمضان، ماه گناه‌سوزی است و خداوند در این ماه، گناهان بندگانش را می‌سوزاند و می‌بخشد. بدین جهت این ماه، رمضان نامیده شده است.»
در كتب معتبر شیعه، روایات فراوانی در فضیلت و بركات و جایگاه ماه مبارك رمضان وجود دارد كه از مهم‌ترین آنان، خطبه‌ای است كه آقا امام رضا(ع) به نقل از امیرالمؤمنین(ع) و ایشان از پیامبر اکرم(ص) نقل می‌كنند.
رسول خاتم(ص) در آخرین جمعه ماه شعبان یكی از سال‌های عمر شریفشان در مدینه، خطاب به مسلمانان فرمودند:
«أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَ لَيَالِیهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِی وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ...؛
ای مردم! ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو كرده است. ماهی كه نزد خدا، بهترین ماه‌هاست و روزهایش بهترین روزها و شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعت‌هایش بهترین ساعت‌هاست.»
«هُوَ شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَی ضِيَافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِیهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِیهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِیهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِیهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلَاوَةِ كِتَابِهِ...؛
ماهی كه در آن، شما را به مهمانی خدا دعوت كرده‌اند و شما در آن از اهل كرامت خدا شده‌اید. نفس‌های شما در آن، ثواب تسبیح و ذكر خدا دارد و خواب شما، ثواب عبادت. اعمال شما در آن پذیرفته است و دعاهای شما، مستجاب. پس از پروردگار خویش با نيّت‌های راستین و دل‌های پاك بخواهید كه توفیق روزه این ماه و تلاوت قرآن در آن را به شما عنایت فرماید.»
«أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فِی هَذَا الشَّهْرِ مُفَتَّحَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُغَلِّقَهَا عَنْكُمْ وَ أَبْوَابَ النِّیرَانِ مُغَلَّقَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُفَتِّحَهَا عَلَيْكُمْ وَالشَّيَاطِینَ مَغْلُولَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُسَلِّطَهَا عَلَيْكُمْ؛
ای مردم! درهای بهشت در این ماه گشوده است. از پروردگار خود بخواهید كه آنها را بر روی شما نبندد و درهای جهنّم در این ماه بسته است. از خدا بخواهید كه آنها را بر روی شما نگشاید. شیاطین در این ماه، در غل و زنجیرند. از خدا بخواهید كه آنها را بر شما مسلّط نگرداند.»
حضرت علی(ع) می‌فرمایند:
«فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ؟ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ؛
در این حال از جا برخاسته و عرض كردم: ای پیامبر خدا! برترین اعمال در این ماه چیست؟ حضرت فرمود: «ای اباالحسن! برترین اعمال در این ماه پرهیز از محرّمات است.»8
(برای رعایت اختصار، بخش کوتاهی از خطبه ذکر شده است.)

 

ج) امام زمان(عج) و ماه رمضان
ماه رمضان برترین ماه خدا، بهار «قرآن» و اوج بندگی سالكان عارف و مجاهد است و روح و حقیقت آن در هر زمانی، حجّتی كامل و معصوم است كه زمین از وجودش بی‌نیاز نبوده و تا پایان حیاتش بی‌نیاز نخواهد بود. در روایت حضرت باقرالعلوم(ع)، ولایت معصومان(ع)، روح نماز و روزه و حجّ و زكات و همه اعمال و عبادات شمرده شده و بدون اعتقاد به امام، روزه در روزه‌های گرم و طاقت‌فرسا و شب‌زنده داری و اقامه نماز از سر شب تا صبحگاهان، جز زحمت بیهوده و خم و راست شدن، بهره‌ای را نصیب صاحبش نمی‌كند.9
بنابراین باید این روح عظیم و باطن منوّر را شناخت، به او نزدیك و با او همراه شد تا به كمال حقیقی دست یافت. برای روشن‌تر شدن ارتباط تنگاتنگ ماه رمضان به عنوان شهرالله الاكبر و قطب عالم امكان، حضرت وليّ الله الاعظم(عج) به بیان مصداقی این اصل و حقیقت در قرآن، روایات و ادعیه صادره از ذوات مقدّسه معصومان(ع) می‌پردازیم:
••• سوره قدر
در «سوره قدر»، برای شب قدر چند ویژگی نقل شده است كه یكی از آنها، نزول ملائكه و روح (جبرائیل یا ملكی اعظم از جبرائیل و سایر ملائكه) بر حجّت حق و امام حاضر است كه مقدّرات یك ساله را به امضای انسان كامل و خلیفهالله می‌رسانند.
سوره قدر دلیل محكمی بر وجود وليّ معصوم الهی در میان بشر، به ویژه اثبات امامت و حضور امام زمان (ع) است.
از امام صادق(ع) سؤال شد:
«تَعْرِفُونَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ وَ كَيْفَ لَا نَعْرِفُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ الْمَلَائِكَةُ يَطُوفُونَ بِنَا فِیهَا؛
آیا شما می‏دانید شب قدر كدام شب است؟ فرمود: «چگونه نمی‏دانیم، در حالی فرشتگان در آن شب در گرد ما دور می‏زنند؟»10
از حضرت امام باقر(ع) روایت شده است:
«ای شیعیان!، [با مخالفان ما] به وسیله سوره «إنّا أنزلناه» احتجاج كنید تا پیروز شوید. به خدا سوگند! كه آن [سوره] حجّت خدا بر آفریدگان، بعد از رسول خدا (ص) بوده، مهتر و سرور دینتان و غایت علم ماست.»11
امام صادق(ع) نیز در روایتی بلند از رسول خدا(ص) به نقل از خداوند تبارك و تعالی می‌فرمایند:
«إنا أنزلناه» را بخوان! در حقیقت آن نسبت تو و نسبت اهل بیتت تا روز قیامت است.»12

••• دعای اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلی‏ اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ
بعد از هر نماز واجبی در روز و شب ماه رمضان، این دعا وارد شده كه ثواب آن (آمرزش گناهان تا روز قیامت) حاكی از ارزش و اهمّیت آن است؛ هرچند می‌دانیم دعا بدون عمل فایده ندارد و فرد باید در مسیر تحقّق فرازهای آن كوشش كند و واضح است كه تحقّق كامل و جامع آن (با توجّه به كلّیت و جهان‌شمولی بودن خواسته) بدون هیچ نقصانی، تنها در حكومت جهانی حضرت بقیّهالله الاعظم(ع) محقّق خواهد شد و آن دعا این است:
«اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ اللَّهُمَّ أَغْنِ كُلَّ فَقِیرٍ اللَّهُمَّ أَشْبِعْ كُلَّ جَائِعٍ اللَّهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيَانٍ اللَّهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدِین...‏»
این دعا در واقع، دعا برای فرج امام زمان(عج) است؛ یعنی ما با این دعا درخواست فرج ایشان را داریم و از خدا می خواهیم:
«خدایا! زمانی را برسان که دیگر این مشکلات در هیچ جامعه‌ای نباشد؛ نه فقیری، نه گرسنه‌ای، نه برهنه‌ای، نه انسان آبرومندی كه در زیر بار دِيْنش احساس خجالت كند و نه....»
«اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِین؛
خداوندا! تمام فسادها را در امور مسلمانان اصلاح فرما.»
یكی از فرازهای طلایی این دعا، این خواسته است كه باید در مسیر آن گام برداشت تا زمینه‌سازی ظهور فراهم شود و اوج آن در زمان ظهور به دست با كفایت حضرت صاحب الامر(ع) خواهد بود؛ زیرا در فرهنگ انسان‌ساز تشيّع، ائمّه هدی از ما خواستند كه وقتی دعا می‌کنید، باید به مضامین دعا هم عمل کنید و این عمل كردن، یعنی ساخته شدن در راستای هدف ظهور آن مصلح كل.

••• دعای افتتاح ضیافتی دیگر در ضیافت الله
دعای «افتتاح»، فوق‌العاده مهم است و پیوند خوبی بین ما و امام زمان(عج) در ماه مبارک برقرار می‌کند. این دعا در دو كتاب دعای ارزشمند شیعیان، به نام «زاد المعاد»  اثر علّامه مجلسی(ره) و «اقبال» جناب سيّد بن طاووس(ره) آمده است.13 در كلّیات «مفاتیح نوین» كه به همّت آیت الله ناصر مكارم شیرازی و تحقیق دو تن از محقّقان حوزه سامان یافته، آمده است:
دعای افتتاح به سند معتبر از حضرت صاحب الامر، ارواحنافداه، نقل شده كه به شیعیان نوشتند: «در هر شب از ماه مبارك رمضان این دعا را بخوانید كه دعای این ماه را فرشتگان می‌شنوند و برای صاحبش استغفار می‌كنند. از ویژگی‌های دعای افتتاح آن است كه دعاكننده را هر شب، متوجّه حضرت وليّ‌عصر(عج) و دولت كریمه آن حضرت می‌كند و شوق لقای آن دولت را در دل او زنده می‌دارد.
بخش پایانی این دعا، به شكل نسبتاً گسترده‌ای، هم خصال آن حضرت را بازگو می‌كند: « العدل المنتظر» و هم خصال دولت آن حضرت را بر می‌شمارد: «تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَه‏» و بالأخره شیعه‌ای كه حِرمان دوره غیبت را تحمّل می‌كند، در پایان دعای خود، رنج‌های این دوره را با زبان شِكوه با خداوند نجوا می‌كند:
«اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا؛
خداوندا! همانا ما به درگاه تو شکوه می‌آوریم از فقدان نبیّ‌مان (ص) و غیبت ولیّ‌مان و زیادی دشمنانمان و...»
از جمله موارد شكوه به درگاه خداوند سبحان، غیبت امام زمان(عج) است و عاشق منتظر، هر شب از حضرت حق می‌خواهد كه با ظهور حضرت، این مشكلات پایان پذیرد:
«اللَّهُمَّ الْمُمْ بِهِ شَعَثَنَا وَ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنَا وَ ارْتُقْ بِهِ فَتْقَنَا وَ كَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنَا»
دعای افتتاح، هر شب دعاكننده را در مرز غیبت و حضور قرار می‌دهد؛ درحالی‌كه او را از تاریكی‌های عصر غیبت بیم می‌دهد تا مبادا به ظلمت خو بگیرد، از یأس بازداشته، سپیده را به او نشان می‌دهد:
«اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِی دَوْلَةٍ كَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَه‏..؛ 15
خدایا! همانا ما مشتاقیم به تو، در دولت کریمه‌ای که با آن اسلام و اهلش را عزّت می‌بخشی...»
یکی از فرازهای بسیار مهم، ممتاز و كم نظیر این دعا، اینجاست كه می‌فرماید:
«وَ اجْعَلْنِی‏ مِمَّنْ‏ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِكَ، وَ لَا تَسْتَبْدِلْ بِی غَيْرِی؛
مرا از کسانی قرار بده که دینت را به وسیله آنان یاری می‌کنی و کسی را هم جای من نگذار!»
خلاصه اینكه انسان باید روحیه انتظار را در درون خود نهادینه و آن را تا پایان عمر حفظ كند و وقتی به چنین درجه‌ای رسید، دیگر نباید از اینكه ممكن است زمان ظهور را درك نكند، غمگین باشد؛ زیرا امام باقر(ع) چنین وعده داده است:
«ما ضَرَّ مَنْ ماتَ مُنْتَظِراً لَأمْرنا ألاّ يَمُوتَ فی وَسَطِ فُسُطاطِ المَهْدِیّ و عَسْكَرِهِ؛16
كسی كه در انتظار امر [فرج]، بمیرد ضرر نكرده است [و نگران نباشد] از اینكه در میان خیمه مهدی(ع) و لشكر او نمرده است.»

••• قرآن به سر گرفتن و توسّل به اهل بیت (ع)
در شب‌های قدر، یكی از اعمال ویژه و اختصاصی، قرآن به سر گرفتن و متوسّل شدن به خداوند و چهارده معصوم پاك است كه از بك یا الله شروع می‌شود و با ده مرتبه گفتن  بالحُجَّةِ به پایان می‌رسد. در واقع، بالحُجَّه پایان این توسّل و امضای نهایی آن است كه به دست ولایت امام زمان(ع) پایان می‌پذیرد.
یكی از سفارش‌های مؤكّد اهل بیت(ع) در شب‌های قدر، خواندن دعای «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ...» است كه به دعای «سلامتی امام زمان(عج)» مشهور است. در فرازی از این دعا آمده:
«... وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قاعِداً، وَ ناصِراً وَ دَلِیلًا...؛
خدایا! برای امام زمان(عج) سرپرست و حافظ و پیشوا و یاور و راهنما و مددکار و نگهبان و کمک رسان باش!»
وقتی ما برای حضرت چنین دعایی می‌کنیم و قبل این دعا با تعبیر «صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِین‏» به امام حاضرمان و پدران پاك و معصومش، صلوات و درود می‌فرستیم، ایشان نیز بهتر از خواسته ما یا حدّاقل همین خواسته‌ها را درباره ما، مساكین و نیازمندان حقیقی خواهند داشت و این، موجب رشد و تعالی ما خواهد شد. مبنای این مدّعا هم این آیه قرآن است كه می‌فرماید:
« وَ إِذا حُيِّیتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها؛17
و چون به شما تحیّتی گفته شد، با تحیّتی نیکوتر از آن، پاسخ گویید یا همان را باز گردانید.»
در تعالیم ارزشمند اهل بیت (ع) هم وارد شده است كه:
«اگر كسی برای شما هدیه‌ای گرفت، شما برای جبران محبّتش، به بهتر از آن تلافی كنید.»
بنابراین اگر کسی این دعا را می‌خواند، باید حتماً به فکر امام زمان(ع) باشد. مهم‌ترین دعای ما در زندگیمان باید دعای سلامتی و فرج حضرت باشد كه تأثیر فراوانی بر فرد و جامعه دارد.

••• «زیارت امام حسین(ع)» در شب‌های قدر و بیعت با منتقم خون پاكش
حضرت سيّدالشّهدا(ع) در شب‌ها و روزهای مهمّ سال، دارای زیارت مخصوص است تا مؤمنان فراموش نكنند كه دین با فداكاری آن امام مظلوم و شهید و اصحاب باوفایش برای همیشه زنده ماند و ما سلامت در دین و عدم تحریف در آن را مدیون آن خون‌های پاك و مطهّریم. در شب قدر نیز كه برتر از هزار ماه (هشتاد و سه سال) است، زیارت مخصوص امام حسین(ع) وارد شده و خوب می‌دانیم كه منتقم واقعی و حقیقی آن حضرت و همه مظلومان عالم، كسی نیست، جز امام زمان(عج).
ما باید برای حضور در عملیات انتقام كه اوج لیاقت و كمال یك عزادار واقعی است، رشد كنیم و این حاصل نخواهد شد، مگر از شاهراه پیوند با امام زمانمان؛ بنابراین در «زیارت عاشورا» از خداوند منّان می‌خواهیم توفیق این انتقام در ركاب حسین زمان را به ما روزی و ارزانی كند. آنجا كه می‌گوییم:
«فَأَسْالُ اللَّهَ الَّذِی...أَكْرَمَنِی أَنْ يَرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُور؛
پس، از خداوند می‌خواهیم که کرامت کند خون‌خواهی تو را همراه با آن امام یاری‌شده...»
نتیجه اینكه، ما در همیشه و همه حال، به ویژه در ماه مبارك رمضان كه ماه صیام و رسیدن به مراتب بالاتر تقواست، باید سعی كنیم با بندگی خالص خدا و استفاده از تلاوت قرآن و ادعیه و توسّل به حضرات معصومان(ع)، به باطن ماه رمضان و باطن لیلهالقدر كه انسان كامل و امام زمان(عج) است، نزدیك‌تر شویم و لحظه‌ای از یاد حضرت غافل نباشیم و زندگیمان را بر مدار سربازی و رضایت حضرت تنظیم كنیم تا به سعادت حقیقی برسیم و بدانیم زمینه‌سازی ظهور حضرت، جز با خودسازی، جهاد و اجتهاد شبانه‌روزی، تربیت نسل منتظر و فداكار میسّر نخواهد بود و ماه رمضان و لیالی قدر، بهترین و استثنایی‌ترین فرصتی است كه به فضل الهی برای مؤمنان و منتظران ظهور حضرتش در جای جای این كره خاكی فراهم می‌شود.
اللهمَ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَج؛
وَ هَبْ لَنَا رَأْفَتَهُ وَ رَحْمَتَهُ، وَ دُعَاءَهُ وَ خَيْرَه‏


پی‌نوشت‌ها:
1. «امامت و مهدویت» از آیت الله العظمی صافی گلپایگانی، «آثار و فواید وجودی امام عصر در زمان غیبت» از آیت الله مصباح یزدی، «دادگستر جهان» از ابراهیم امینی، «سیمای آفتاب» از حبیب الله طاهری، «آشتی با امام زمان(عج)» از محمّد شجاعی، «چشم اندازی به حكومت حضرت مهدی (عج)» از استاد نجم‌الدّین طبسی و....
2. «غیبت» نعمانی، باب 37، ح10، ص 79.
3. «بحار الانوار»، ج‌ 78، ص‌ 380.
4. همان، ج 53، ص 177.
5. همان، ج 51، ص 150.
6. همان، ج 53، ص 9.
7. «تفسیر فخر رازی»، ج 5، ص 89 و «لسان العرب»، ج 5، ماده ذ- ر.
8. «وسائل ‏الشّیعه»، ج 10 ص، 314.
9. «فروع كافی»، ج 4 ص 62، ح 1.
10. «البرهان فی تفسیر القرآن»، ج‏5، ص 717.
11. «تفسیر نورالثّقلین»، ج 5، ص 635.
12. همان.
13. «زادالمعاد»، ص 110 و «الاقبال»، ص 67.
14. «شرح دعای افتتاح» از حجّت‌الاسلام استاد محمّد سروش.
15. «اصول كافی»، ج 1، ص 37.
16. «الكافی»، تهران، دارالکتب اسلامیه، ج‏1، ص372.
17. سوره نساء، آیه 86.